B1：融媒视角
□ 王立世
面对“山中人”这个诗意的名字，我联想到“人从哪里来，要到哪里去”这一古老的人生哲学命题。山中人，本名解利忠，石楼人士，高级职业经理人。为什么他用“山中人”作为自己的笔名呢？我想自有他的道理。他出生于偏远的山村，又不甘心在一个封闭的环境里生活一辈子，通过打拼走出大山，在城市有了蒸蒸日上的事业，实现了最初的人生梦想。时间久了，他感到城市也不是理想的去处，远不如大山皱褶里那个民风淳朴的村庄，山中的生活又成了他向往的生活，山中的人又成了他向往的人。在精神上他开始返乡，寻找失落的道德和人性的太阳。这个时候，没有比“山中人”这个名字更符合他心目中的希望了。
山中人的组诗《选择》触动了我的灵魂。每个人从生到死，不知要面临多少次选择。选择对了，人生路上处处鲜花；选择错了，人生路上荆棘丛生。选择是人生不断面临又需要不断做出决断的重大课题。山中人的这组诗，抓住了人们关注的重大主题，这是有现实意义的写作。他在写作时，从多个角度开掘，既写顺应自然规律的选择，也写发挥主观能动性的选择。既写正确的选择，也写选择的错误。既写无法选择的选择，也写选择后的责任和担当。从这组诗可以看出作者不是在一个点上思考，而是在面上思考。不是在一个平面上思考，而是具有多维性和立体感。这样就注定了写作的广度和深度，而且达到了情感与思想的合二为一，内容与形式的和谐统一。试看组诗中的第二首：“父母，我们不能选择/我们可以选择孝敬父母/生命，我们不能选择/我们可以选择善待生命/大地，我们不能选择/我们可以选择热爱大地/海洋，我们无法选择/我们可以选择保护海洋/说什么不能又不能/只是我们选择了不能/说什么无法又无法/只是我们选择了无法/为何我们不去选择‘可能’？/为何我们总是选择‘不能’？”。这首诗用“不能选择”和“可以选择”两条线交织的复合结构来诠释“选择”的辩证性和正确方向。有些东西是客观存在的，不存在选择的问题。但如何对待这些客观存在的人或事物同样存在选择的问题，比如，生命我们无法选择，但对生命的态度可以做出各种不同的选择。作者选择的方向既有传统美德，又有生命意识，更有社会责任，都是正能量的选择，于国于民有利的选择。“为何我们不去选择‘可能’？/为何我们总是选择‘不能’？”这两个反问句掷地有声，对一些轻易放弃的错误选择提出质疑，令人反省和深思。
如果一个人浑浑噩噩，随波逐流，对生命和自我缺乏反省，主体意识和生命意识淡泊，他的诗容易陷入概念化，与别人同质化。山中人的《我》写得很独特。他把“我”分为小我、本我、自我，这种分法未必准确，但对人生的探讨还是有意义的，值得充分肯定。小我体现的是自然属性，被各种本能欲望牵制，常常是自投罗网：“小我就是网里的鱼：/挣扎着看似活蹦乱跳的/其实，那才是真正痛苦的。”本我体现的是社会属性，强调的是环境的负面影响和人的被异化：“可我浸泡在社会的大酱缸里/本我就成了酱缸里的咸鱼/同情心好奇心那发现美的眼睛/早已经脱离了我的身。”自我体现的是地域、家庭、教育正面的影响：“家乡的水土流淌在血脉里/家风的云飘荡在我的心空/教育的路延伸在我的脚下。”人的复杂性就在于欲望与理想的对抗、人性与社会的矛盾，统一中的裂变，对立中的统一。“我住在这些‘我’筑就的牢笼里/不见阳光不见花开不听鸟鸣/风吹的心湖上总翻腾着如麻的浪/越是在那月明星稀的夜晚/时间的车轮碾轧着我浑身碎骨。”“去吧，我的小我、本我、自我/你们可曾听到过我的内心/内心深处的呻吟和呼唤？”“告别了，我的小我、本我、自我/我要忘我！因为我是一粒尘埃！”从这些诗句中能体悟到作者主体意识和生命意识的觉醒和反抗，心有不甘，竭力要挣脱捆绑自己身心的各种有形无形的绳索，渴望返璞归真，回归本性。作者用“一粒尘埃”来寄托自己的生存理想。“一粒尘埃”也许微不足道，但无拘无束，自由自在，有庄子的逍遥。正如苏轼在《前赤壁赋》中所写的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”一样，都是生命的顿悟。用两种环境里的鱼比喻生命的被动和无奈也是形象、生动、贴切的。这首诗对小我、本我和自我的定义及内涵值得商榷。
山中人的很多诗值得品味，比如在《风景》中写道：“这个世界/不缺风景/缺的是看风景的人。”更准确地说，是缺会看风景的人。在每一处风景面前，人山人海，熙熙攘攘，有几人真正读得懂风景？这个风景不仅仅是山水自然，也包含人文内涵。世上美的东西数不胜数，但真正能欣赏美的人却寥寥无几。关键在人的素质，如果国民素质上不去，谈民族崛起不是纸上谈兵吗？这首诗貌似简单，其实并不简单，引发读者思考的内容很多。《世界》也写得别出心裁：“世界不大/只因为牵挂/世界很大/因为无牵无挂。”世界大不大，不在于世界本身，而在于人的主观感受。如果没有牵挂，茕茕孑立，孤苦伶仃，世界就大而空洞。如果有了牵挂，沉浸在一个私密空间里，世界就小而充实。这样的世界被内化于心，是外在与内在的有机结合，是内宇宙与外宇宙的一次情感碰撞。《日子》写得耐人寻味：“日子就是一串串的生葡萄/挂在岁月的葡萄架上/每串葡萄都很迷人/摘一颗葡萄品尝吧，味道却是酸的涩的。”一个一个日子连起来就像一串葡萄，日子就像葡萄一样迷人，在没成熟之前，却是酸的涩的，但总有变甜的时候，酸甜苦辣就是生活的味道，蕴藏着对美好生活的憧憬。作者写霓虹灯一反常态，浸透着浓郁的主观情绪：“仿佛你生来/就是为了炫耀/越是人多的地方/你越是摇头晃脑。”表达对都市欲望的反感，也是对心浮气躁、骄傲自大那类人的含蓄批判。这些诗都写得很独特，很含蓄，很有思想内涵，令人耳目一新。
山中人能写到这个程度，已经超出我的想象，让我喜出望外了。对山中人而言，生活中有诗意，可能也就知足了。他本着顺其自然的理念写作，不经意间写出了一些好作品，这样写下去我相信还会写出好作品。其实，他也在不断地学习，在自序中写道：“捧一卷诗书，今天李白，明天苏轼；今天《诗经》，明天《再别康桥》；今天艾青，明天雪莱……真的是爱了诗词。偶尔也写写诗（也发表过），但终究不想去当回事地写。”古今中外的诗歌，他都在学习，只是写作时漫不经心。如果他当回事地写，既遵从自己的内心，又考虑诗歌写作的一些要求，他的诗还会写得更好些。建立在尊重客观规律基础上的自由才是真正的自由，是进入了一个更高层次的自由。写诗也一样，一些基本的规律还必须遵循，否则超越了边界就是对诗歌美学的破坏，诗的质量和效果就会大打折扣。